மகத்தான இந்து மற்றும் இந்திய சிந்தனையாளர்கள், அறிவியலாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள்

சொல்லாக்கம்: “அறிவியலாளர்” என்பது நவீனச் சொல். பண்டைய மற்றும் நடுக்கால ஆளுமைகள் அவர்களது வரலாற்றுத் துறைகளின் அடிப்படையில் துல்லியமாக விவரிக்கப்படுகின்றனர்; பாரம்பரியச் சேர்த்தலையும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட ஆசிரியத்துவத்தையும் தனித்தனியாகக் காட்டுகிறோம்.

மஹரிஷி கபிலர் — சாங்கியம்

கபிலர் பாரம்பரியமாக சாங்கியத்தின் அடிப்படை முனிவராகக் கருதப்படுகிறார். சாங்கியம் புருஷன், பிரகிருதி, குணங்கள் மற்றும் தத்துவங்களை ஆராய்கிறது. இன்று பாதுகாக்கப்பட்ட எந்த நூலையும் கபிலர் தாமே எழுதியது என உறுதியாகக் கூற முடியாது; செவ்வியல் சாங்கியத்தின் ஆரம்பகால பாதுகாக்கப்பட்ட முறையான விளக்கம் ஈஸ்வரகிருஷ்ணரின் சாங்கிய காரிகையில் காணப்படுகிறது.

மஹரிஷி கணாதர் — வைசேஷிகம்

கணாதர் பாரம்பரியமாக வைசேஷிக சூத்திரம் உடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறார். இந்த அமைப்பு திரவியம், குணம், இயக்கம் மற்றும் பிற வகைகளை ஆராய்ந்து பரமாணு சார்ந்த செல்வாக்குள்ள பண்டைய அணுக்கோட்பாட்டை வளர்த்தது.

சுஷ்ருதர் — அறுவைசிகிச்சை மற்றும் மறுவடிவமைப்பு அறுவைசிகிச்சையின் முன்னோடி

சுஷ்ருதர் இந்திய மருத்துவ வரலாற்றின் மிகப் புகழ்பெற்ற ஆளுமைகளில் ஒருவர். நவீன மருத்துவ வரலாற்று இலக்கியத்தில் அவர் பரவலாக “அறுவைசிகிச்சையின் தந்தை” என்றும் குறிப்பாக “பிளாஸ்டிக் அறுவைசிகிச்சையின் தந்தை” என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். எல்லா வகை அறுவைசிகிச்சையும் ஒரே நபரிடமிருந்து தொடங்கியது என்று கூறுவதற்குப் பதிலாக, சுஷ்ருத சம்ஹிதாவில் பாதுகாக்கப்பட்ட மரபு உலகில் வாழ்ந்து நிற்கும் மேம்பட்ட அறுவைசிகிச்சையின் மிகப் பழமையான முறையான விளக்கங்களில் சிலவற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதே வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமும் குறிப்பிடத்தக்கதுமாகும்.

சுஷ்ருத சம்ஹிதா

சுஷ்ருத சம்ஹிதா ஆயுர்வேதத்தின் அடிப்படை சமஸ்கிருத நூல்; அதில் சல்ய தந்திரம், அதாவது அறுவைசிகிச்சைக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது. கிடைக்கும் நூலில் அறுவைசிகிச்சைக் கொள்கைகள், உடற்கூறு, காயங்கள், எலும்பு முறிவு மற்றும் இடறல், கருவிகள், அறுவை நுட்பங்கள், கண் நோய்கள், நச்சியல், மருந்துப் பொருட்கள், உணவு, நோயறிதல் மற்றும் அறுவைசிகிச்சைக்குப் பிந்தைய பராமரிப்பு ஆகியவை உள்ளன. நவீன வரலாற்று ஆய்வுகள் இந்த நூல் பல அடுக்குகள் மற்றும் திருத்தங்களின் மூலம் வளர்ந்ததாகக் காட்டுகின்றன; எனவே இன்று உள்ள சம்ஹிதாவை ஒரே நபர் ஒரே நாளில் தற்போதைய வடிவில் எழுதிய புத்தகமாகக் கருதக் கூடாது.

அறுவைசிகிச்சையின் எட்டு அடிப்படை வகைகள்

அறுவை முறை செயல்களை அடிப்படை வகைகளாகப் பிரிக்கிறது; அவற்றில் அகற்றல், வெட்டுதல்/கீறுதல், துளைத்தல், ஆராய்தல், எடுத்தல், வடிகட்டுதல்/வெளியேற்றல் மற்றும் தையல் ஆகியவை அடங்குகின்றன; பாரம்பரிய பட்டியல்கள் பொதுவாக எட்டு வகைகளைச் சொல்கின்றன. மருத்துவ வரலாற்று ஆய்வுகள் நூலில் சுமார் 120 அறுவை கருவிகள் மற்றும் நூற்றுக்கணக்கான செயல்முறைகள் விவாதிக்கப்படுவதாகக் கூறுகின்றன. அவற்றில் வெட்டும், பிடிக்கும், ஆராயும் மற்றும் குழாய் வடிவக் கருவிகள் வேறுபட்ட நோக்கங்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன.

ரினோபிளாஸ்டி — மூக்கின் மறுவடிவமைப்பு

சுஷ்ருதரின் மிகவும் பிரபலமான பங்களிப்பு மூக்கின் மறுவடிவமைப்பு (ரினோபிளாஸ்டி) குறித்த விரிவான விளக்கமாகும். இழந்த மூக்குப் பகுதியை இலை வார்ப்புருவால் அளந்து, உயிருள்ள தோல் துண்டைத் தயாரித்து, தேவையான வடிவில் அமைத்து, குழாய்களால் மூச்சுப்பாதையைத் திறந்துவைத்தபடி இணைக்கும் முறை விவரிக்கப்படுகிறது. இந்திய மூக்குப் புனரமைப்பு மரபு பின்னர் உலகளவில் “Indian method” என அறியப்பட்டது. மருத்துவ வரலாறு சுஷ்ருத மரபை மறுவடிவமைப்பு மற்றும் பிளாஸ்டிக் அறுவைசிகிச்சையின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அடித்தளங்களில் ஒன்றாகக் கருதுகிறது.

காயங்கள், தையல் மற்றும் அறுவை பராமரிப்பு

நூல் காயங்களுக்கும் அவற்றின் பராமரிப்பிற்கும் விரிவான கவனம் செலுத்துகிறது; சுத்தம் செய்தல், கட்டுப்போடுதல், வடிகட்டுதல், தையல் மற்றும் அறுவைசிகிச்சைக்குப் பிந்தைய பராமரிப்பு ஆகியவை இதில் அடங்குகின்றன. பல்வேறு தையல் பொருட்களை விவரித்து, சிகிச்சையைத் தேர்வுசெய்வதற்கு முன் காயத்தின் தன்மையையும் இருப்பிடத்தையும் அறுவை மருத்துவர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என வலியுறுத்துகிறது. இந்த விரிவான அணுகுமுறை அறுவைசிகிச்சை தனித்தனி செயல்களின் தொகுப்பல்ல, முறையான துறையாகக் கருதப்பட்டதைக் காட்டுகிறது.

எலும்பு முறிவு, இடறல் மற்றும் எலும்பியல் சிகிச்சை

சுஷ்ருத சம்ஹிதா எலும்பு முறிவுகளையும் மூட்டு இடறல்களையும் கண்டறிந்து சிகிச்சையளிப்பதை விவரிக்கிறது; சரிசெய்தல், நிலைப்படுத்தல் மற்றும் splint அமைத்தல் ஆகியவை அடங்கும். இது இந்திய எலும்பியல் மற்றும் காயச் சிகிச்சை வரலாற்றில் முக்கிய இடம் பெறுகிறது.

உடற்கூறும் சடல ஆய்வும்

சுஷ்ருதரின் அறுவை கல்வி மனித உடற்கூறு அறிவுக்கு விசேஷ முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. மனித உடலை நேரடியாக ஆய்வு செய்ய வேண்டும் என்றும், சடலத்தை அதன் அமைப்புகளை படிப்படியாகப் பார்க்கும் வகையில் தயார் செய்யும் முறையையும் நூல் விளக்குகிறது. கண்காணிப்பின் மூலம் உடல் அமைப்பை அறுவை மருத்துவர் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்ற இந்த வலியுறுத்தல் சுஷ்ருதருக்கு உடற்கூறு மற்றும் அறுவை கல்வி வரலாற்றில் முக்கிய இடத்தை அளிக்கிறது.

அறுவை பயிற்சியும் செய்முறைப் பயிலும்

நோயாளிகளில் செயல்படுவதற்கு முன் மாணவர்கள் நடைமுறைத் திறனை வளர்க்க வேண்டும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது. பழங்கள், காய்கறிகள், தோல் பைகள் மற்றும் இதேபோன்ற பொருட்களில் வெட்டுதல், துளைத்தல், ஆராய்தல் போன்ற நுட்பங்களைப் பயிற்சி செய்யுமாறு மரபு கூறுகிறது. நவீன சொல்லாக்கத்தில் இது உருவகப் பயிற்சி அடிப்படையிலான அறுவை பயிற்சி போன்றது: மனித நோயாளியில் பயன்படுத்துவதற்கு முன் தொழில்நுட்பத் திறன்களை மீண்டும் மீண்டும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

கண்புரை அறுவைசிகிச்சை

சுஷ்ருத சம்ஹிதாவின் கண் மருத்துவப் பகுதிகளில் சிறப்பு சலாகா கருவியைப் பயன்படுத்தி கண்புரைக்கு அறுவைசிகிச்சை செய்யும் ஆரம்பகால விரிவான விளக்கம் உள்ளது. மருத்துவ வரலாற்றாளர்கள் இதை பெரும்பாலும் பண்டைய couching முறையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள்; அதில் மங்கிய லென்ஸ் பார்வை அச்சிலிருந்து நகர்த்தப்படுகிறது. சில ஆய்வுகள் சுஷ்ருதரின் விளக்கம் ஆரம்பகால cataract extraction ஆக இருக்கலாம் என முன்வைத்துள்ளன; ஆனால் விளக்கம் மற்றும் காலம் குறித்து விவாதம் உள்ளது. எனவே இணையதளம் இதை உலகின் முதல் கண்புரை அறுவைசிகிச்சை என்ற ஆதாரமற்ற கூற்றாக அல்லாமல், வாழ்ந்து நிற்கும் மிகப் பழமையான விரிவான கண்புரை அறுவைசிகிச்சை விளக்கங்களில் ஒன்றாக வழங்குகிறது.

சுஷ்ருதர் ஏன் அறுவைசிகிச்சையின் தந்தை என அழைக்கப்படுகிறார்

சுஷ்ருதரின் வரலாற்று முக்கியத்துவம் அவரது பெயருடன் தொடர்புடைய மரபில் பாதுகாக்கப்பட்ட அறுவை நுட்பம், கருவிகள், உடற்கூறு அறிவு, பயிற்சி, காய பராமரிப்பு, மறுவடிவமைப்பு மற்றும் மருத்துவ நெறி ஆகியவற்றின் முறையான இணைப்பிலிருந்து வருகிறது. ரினோபிளாஸ்டி குறித்த விரிவான விளக்கங்கள் பிளாஸ்டிக் அறுவைசிகிச்சை வரலாற்றுக்கு விசேஷமாக முக்கியமானவை. “அறுவைசிகிச்சையின் தந்தை” என்பது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் மரியாதைப் பெயர்; வரலாற்று ரீதியில் இது சுஷ்ருத அறுவை மரபின் அசாதாரணப் பழமை மற்றும் மேம்பாட்டை மதிக்கும் சொல்லாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட வேண்டும், அவருக்கு முன் உலகில் எங்கும் அறுவைசிகிச்சை இல்லை என்ற கூற்றாக அல்ல.

சரகர் — ஆயுர்வேதம்

சரகர் சரக சம்ஹிதாவுடன் தொடர்புடையவர்; அது உள்மருத்துவம், நோயறிதல், உணவு, மருந்துப் பொருட்கள், தடுப்பு, மருத்துவ நெறி மற்றும் ஆரோக்கியக் கோட்பாடுகளுக்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது.

ஆரியபட்டர் — கணிதம் மற்றும் வானியல்

ஆரியபட்டர் (பிறப்பு 476 கி.பி.) பாதுகாக்கப்பட்ட ஆரியபட்டீயம் நூலை இயற்றினார். அது கணிதம், திரிகோணமிதிக் கணக்கீடு, வானியல் கால அளவுகள், கிரகக் கணக்குகள் மற்றும் கிரகணங்களைப் பற்றியும் வானின் தோற்ற நாளாந்த இயக்கத்தை பூமியின் சுழற்சியுடன் தொடர்புபடுத்தியும் விவரிக்கிறது. ஆரிய-சித்தாந்தம் பற்றிய தகவல் பின்னர் வந்த மேற்கோள்களில் இருந்து தெரிகிறது; முழு நூல் பாதுகாக்கப்படவில்லை.

பாணினி — இலக்கணம்

பாணினி அஷ்டாத்யாயியுடன் தொடர்புடையவர்; இது மிகவும் முறையான சமஸ்கிருத இலக்கணம். அதன் சுருக்கமான விதிகளும் வரிசைப்படுத்தப்பட்ட செயல்முறைகளும் சமஸ்கிருத மொழியியல் ஆய்வின் அடித்தளமாகின.

பதஞ்சலி — யோகம்

பதஞ்சலி பாரம்பரியமாக யோக சூத்திரங்கள் உடன் தொடர்புடையவர்; அவை மனம், ஒருமுகப்படுத்தல், தியானம், நெறி ஒழுக்கம் மற்றும் விடுதலையை ஆராய்ந்து யோகத்தின் புகழ்பெற்ற எட்டு அங்கங்களை வழங்குகின்றன.

வராஹமிஹிரர் — வானியல்

வராஹமிஹிரர் பஞ்சசித்தாந்திகா மற்றும் பிருஹத் சம்ஹிதா உள்ளிட்ட நூல்களை எழுதியார். முதலாவது வானியல் அமைப்புகளைப் பாதுகாக்கிறது; இரண்டாவது கலைக்களஞ்சியத் தன்மை கொண்டது மற்றும் வானியலுடன் வானிலை, கட்டிடக்கலை, ரத்தினங்கள், நீர்வழிகள் மற்றும் பிற தலைப்புகளை உள்ளடக்குகிறது.

பிரம்மகுப்தர் — கணிதம் மற்றும் வானியல்

பிரம்மகுப்தர் (598–சுமார் 668) பிரம்மஸ்புடசித்தாந்தம் இயற்றினார்; இதில் பூஜ்யம் மற்றும் எதிர்மறை அளவுகள், சமன்பாடுகள், வடிவியல் மற்றும் வானியல் கணக்கீடு பற்றிய முறையான விதிகள் உள்ளன. பூஜ்யத்தை ஒரு எண்ணாக கையாளுதல் இந்திய தசம கணித மரபில் கணித வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டமாக இருந்தது.

பாஸ்கரர் I

பாஸ்கரர் I ஆரியபட்டர் குறித்த உரைகளையும் மஹாபாஸ்கரீயம், லகுபாஸ்கரீயம் உள்ளிட்ட நூல்களையும் எழுதியார்; கணித வானியல் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க sine approximation க்காக அறியப்படுகிறார்.

பாஸ்கராசாரியர் (பாஸ்கரர் II)

பாஸ்கரர் II (1114–சுமார் 1185) சித்தாந்த சிரோமணியை இயற்றினார்; அதன் பகுதிகளில் கணிதம் மற்றும் வடிவியலுக்கான லீலாவதி, பீழகணிதத்திற்கான பீஜகணிதம் மற்றும் முக்கிய வானியல் பகுதிகள் அடங்குகின்றன.

தலைமுறைகளைக் கடந்து அறிவு

இந்த அறிஞர்கள் ஆசிரியர்கள், உரையாசிரியர்கள், விமர்சகர்கள் மற்றும் போட்டியிடும் பள்ளிகளின் நீண்ட மரபுகளுக்குள் பணியாற்றினர். அந்த அறிவுப் பரிமாற்றத்தை உணர்வது, ஆதாரமின்றி பண்டைய ஆசிரியர்களுக்கு நவீன கண்டுபிடிப்புகள் அல்லது சொல்லாக்கங்களைச் சேர்க்காமல் அவர்களின் உண்மையான சாதனைகளை மதிக்க உதவுகிறது.